孟庆国：一代名将殒陈州 

在古城淮阳“人文八景”中，有一处叫梳洗台的景点，传说与北宋名将狄青有关。宋仁宗嘉祐元年（1056年）秋，狄青被免去枢密使之职，出知陈州。这位纵横边关战阵，令敌闻风丧胆的战将，一时无法适应角色的转变，无奈郁愤中，在龙湖西北角的一处高地上筑台，常披挂戎装，登台望湖，仰天长啸，放声悲歌，抒发忧国忧民忧己之情。于次年三月，因“疽发髭”（嘴生毒疮）病逝于陈州任上，年仅49岁。《淮阳文旅》资料载，狄青死后，当地百姓怀念其忠良，在台上筑建庙宇以祀之，称梳洗台，又名“狄武襄公憩台”。《淮阳县志》载：梳洗台位于城湖西北隅，“清嘉庆元年(1796年)为纪念狄青知陈州所造。庙面阔7间，进深5间，重檐歇山顶，结构朴实。1956年倾圮，后全部拆除。”

近去淮阳，我想去梳洗台遗址踏访，淮阳朋友告诉我，由于自然变化和岁月变迁，梳洗台遗址已被湖水淹没。我只能凭文献中记载的大致方位，循迹来到龙湖岸边，眺望波光潋滟的龙湖，缅怀狄公之英灵，抒发思古之幽情。

说起狄青，我曾有一桩难忘的往事。我上小学时正值“文革”狂热期，一切文物古迹及旧书，均被红卫兵视为“四旧”而“破”之。一些家有存书者怕惹是非，就把所存古书上交。一天我放学回家路过大队部，见院里堆着一堆书报，就去翻看，见到一本小说《萬花楼》，翻看几页，是写杨家将与狄青的，就随手装入书包带回。此后几天，我完全被书中所描写的狄青、杨宗保、包拯的传奇故事所吸引，茶饭不香，夜有所梦，下地干活也将书带上，有空就躲在一边看。这一幕被村里一个叫吴廷富的人看到了，此人没文化，假积极，好是非，见我拿本古书看，觉得是立功的好机会。一次我与村里人下地劳动，休息时躲在坟地树下看书，他悄悄靠近我，猛扑我身上将书夺走，然后如获至宝般将其送到学校，交给校长，告我看黄色书籍。为这事我吓得好几天心惊胆颤，好则学校的校长与班主任老师既明是非，又护学生，说此书不是毒草，不了了之。读了这本书，狄青的神勇和杨宗保、包公的形象深深印在我的脑中，更增加了我的求知欲望。   

狄青，山西人（一说汾阳，一说文水），出身寒门，16岁时，家人与乡人发生冲突，伤人后被官府追究，他替兄顶罪入监，脸被刺字，注销户籍，发配京师充军。早期是隶属于御马直的一名骑兵，后被选作散直。宝元初年（1038年），西夏李元昊发动叛乱，狄青被任命为殿侍兼延州指挥使，前往边疆作战。他年轻勇武，精于骑射，每遇战斗必身先士卒，冲锋在前，所向披靡，所带将士人皆用命，西夏军望而生畏，无人敢当。因其面有刺字，打仗时常披头散发、戴上青面獠牙铜面具，人称“面涅将军”，勇冠三军。在与西夏作战的四年中，他经历大小战斗25次，身中箭伤达8处之多，屡立战功，逐渐成长起来。康定元年（1040年），尹洙出任泾原、秦凤两路经略安抚司判官，与狄青谈论军事，很欣赏他，称“这是良将之材”，将他推荐给经略使韩琦、范仲淹。二人也认为他是个军事奇才，厚礼相待。范仲淹对他说：“将不知古今，匹夫勇尔”，教他读《左氏春秋》。狄青从此改变志趣，读书日进，很快精通兵法战阵，更加骁勇善战。在尹洙、韩琦、范仲淹几位“伯乐”的调教举荐下，狄青受到宋仁宗器重，官阶日升，10余年间，从一名下级军官累升任刺史、团练使、马军副部指挥使等，皇祐四年（1052年）六月，官拜枢密副使，进入大宋中枢。

皇祐四年（1052年），广源州人侬智高反叛，攻陷邕州等9个州，建大南国，自立称帝，改元启历，广州城岌岌可危，岭外一带骚动不安。负责平叛的几位安抚使畏敌失策，屡遭败绩，多名战将阵亡，官军声威大衰，贼势日势。关键时刻，狄青上表请缨，仁宗大喜，任命他为宣徽南院使、宣抚荆湖南北路，全权处置广南叛乱，并在垂拱殿设酒为他送行。狄青到达宾州前线后，详察敌情，整肃军纪，令各将不得妄自与叛军接战，听从统一指挥。对不听号令，擅自用兵，致昆仑关溃败的30名将领，直接推出军门斩首，诸将为之震慑，再不敢抗命不遵。军队整肃后，兵威复振，狄青抓住敌痹懈怠战机，出敌不意，一昼夜越过昆仑关。在步兵与正面敌军激战的关键时刻，狄青手举白旗指挥，骑兵从两翼杀出，冲击敌阵，叛军不敌溃退，官军奋勇直追击50余里，斩数千首级，生擒叛贼500多人，侬智高纵火烧城后逃走，其手下官僚吏属多被杀或被俘。

昆仑关大战破敌，广南叛乱平息，狄青居功至伟，圣眷日隆。宋仁宗为嘉奖他的功绩，力排众议，封狄青为大宋枢密使，同平章事，位列宰相，使狄青达到了人生巅峰。不仅封官，仁宗还命人将狄青的画像挂在自己宫中，宣传褒奖狄青的勇猛，并在京城二环内奖励狄青豪宅一座，狄青极尽恩宠，荣耀至极。

狄青囚徒出身，凭出生入死的玩命拼杀，成为大宋最高军事长官，书写了属于他自己，也属于大宋王朝的一个传奇故事，但同时，也为他的人生悲剧埋下伏笔。

自宋太祖赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，又通过两次“杯酒释兵权”，罢去禁军将领及地方藩镇节度使兵权后，重文抑武，偏重防内逐渐成为大宋王朝基本国策。枢密院作为掌控军政的最高权力机构，由武臣执掌权柄，有违祖制国策。北宋靠科举取士，中央与地方要职均由文人掌权，特别是仁宗天圣年间，天下人才辈出，朝中精英荟萃，出现了有名的天圣精英集团。这些人大多自以为有安邦定国、出将入相之才，从心底里瞧不起非进士及第的武官。在西北战场时，韩琦是狄青的顶头上司。一次，韩琦因故要杀狄青部将焦用，狄青为其求情：“焦用有军功，好儿。”韩琦说：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶！”当着狄青的面斩了焦用，一点面子也不给。狄青官拜枢密使后，想起韩对自己的训斥，仍耿耿于怀说：“韩枢密功业官职与我一般，我少一进士及第耳。”从狄青官拜枢密副使开始，与文官集团的矛盾渐次显露，至其被拜枢密使，朝野上下的文人士大夫们与狄青的冲突日益严重，以至到了皇上都难以调和的地步。大宋开国以来，武将执掌枢密院者，除开国将领曹彬外，再就是狄青了。就连当年当过他老师、上司的范仲淹，也不过是枢密副使，参知政事 。不仅如此，狄青还是“同中书门下平章事”，这可是宰相职衔，狄青一干就是四年。于是，当时朝中多数文臣，包括韩琦，文彦博，庞籍，范仲淹、欧阳修这些贤臣名相都站在了狄青的对立面。很难说他们对狄青有多大私仇，实则是重文轻武、文不容武的观念使然，使文臣们对快速升迁，与他们平起平坐，甚至高居他们之上的狄青心生妒忌和怨恨，必欲除之而后快。而狄青自认为出身卑微，无论是带兵打仗还是协助仁宗处理朝政，处处谨小慎微，文官大臣们找不到合适的缘由，于是就以民间讹传或一些上不了台面的小事来罗织罪名，诬陷找碴。《宋史》中记载以欧阳修为代表的文臣们三次上疏弹劾狄青，均属以讹传讹，明显偏离事实。如说狄青家里的狗生角，住宅夜里有光怪，是凶兆；京师发水，狄青一家到相国寺避难，晚宿佛堂，被认为是亵渎佛祖，倚功骄横；就连狄青善待部下，受士兵爱戴，也被说成是笼络人心，有谋位之嫌……强烈要求罢免狄青枢密使之位。仁宗不忍说：“狄青是个忠臣。”文彦博反唇相讥：“太祖岂非周世宗忠臣？”顶得仁宗默然无语。狄青不服气，问何故要如此待己？文彦博盯着他，直截了当地说：“没有其他原因，只是朝廷有些怀疑你罢了。”狄青无言以对，百口莫辩。在文官集团不依不饶的参奏下，宋仁宗无奈同意罢免其枢密使一职。《宋史·欧阳修传》载：“狄青为枢密使，有威名。帝不豫，讹言籍籍。修请出之于外，以保其终。遂罢知陈州。”狄青到藩镇以后，朝廷每个月都派使者去慰问，名曰看望，实则提防监视，是文彦博们计谋。每次听说使者要来，狄青都会惊吓疑虑，惶恐不安，结果不到半年，就在满腔忧愤和委屈中黯然离世。

狄青死讯传来，仁宗悲不自胜，唏嘘涕零，在皇宫内为他举哀，并追赠他为中书令，赐谥号“武襄”。大宋有严格的谥法决定，文官谥号以“文”打头，武官谥号以“武”打头。“文”之后，依次为：正忠恭成端恪襄顺……如范仲淹谥“文正”、欧阳修谥“文忠”等；“武”之后，高低顺序为：忠勇穆刚德烈恭壮……如高怀德、岳飞谥“武穆”等。“襄”虽在文官谥号中排名第七，却是当时一个武官所能得到的至高荣誉。但再高的谥号，再多的愧意，也不能让一代战将死而复生了。

《淮阳县志》载，狄青就后，被葬于陈州。今淮阳黄集乡狄杨庄北有青杨堌堆遗址，“为宋狄武襄公墓，无考”。城南刘桥村西南有青冢，“旧志疑为宋代狄青墓，不确”。另一种说法是，狄青死后被其后人移葬故乡山西省吕梁市文水县狄家社村，现存“狄武襄公祠”。还有多地也说有狄青墓，孰真孰假，尚无定论。但无论身葬何处，狄青命殒陈州，灵魂不朽，使古老的陈州大地多了一份厚重。

自古国之大事，唯祀与戎。大宋以文治天下，使经济快速发展，文化高度繁荣，但武备国防实则乏善可陈。东京梦华所掩盖的内忧外患，狄青之死所彰显的武备失策，早已埋下了北宋覆亡的根基，最终酿成北宋王朝的盛世悲歌。狄青离世这一年，西夏再次进犯，于断道坞大败宋军；第二年，邵州蛮反宋，一路劫掠；第三年，交趾（今越南）袭击钦州……在随后多年的战争中，北宋苦无能征善战之将，一直处于被动挨打，疲于应付，委曲求全状态。终于在70年后惨遭靖康之耻，国破家亡！此后，另一位出色的战将岳飞，步狄青后尘，登上了南宋的历史舞台，但结局比狄青更为悲惨。

名将虽死，英名永在。诚如明代嘉靖朝御史范珠 《谒狄武襄公祠》所言，“宋祚方兴虏未平，将军百战捍危城。流言难泯生前节，信史犹传身后名。八尺穹碑苍藓合，一区故宅野云横。晚来风撼溪山村，仿佛南征弓马声。”历史虽已远去，却为现实留下一面镜子！当今世界，遍布狼烟，国门之外，群狼环伺，和平之下，危机暗伏，但愿能以前车为鉴，历史悲剧不再重演。

狄青就后，被葬于陈州东北20公里处。今淮阳黄集乡狄杨庄北的青杨堌堆遗址，据说是狄青墓。

作者简介：

孟庆国 ：退伍军人，退休干部，电视文化专题片《老家河南》策划人、抗战英烈（彭雪枫）研究会副会长、河南省华夏文化艺术院秘书长、河南省文艺评论家协会会员。一位中华优秀传统文化的坚守者、传承者、弘扬者。